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铜雕工艺

曾振伟:比起日韩雕塑,中国主流美学表现较羞涩

2018-01-18 10:26:35.0 来源: 浏览量:36

制定的职业协会、画院、雕塑院之类吃公粮的专业艺术家。

    在日本,雕塑艺术作为艺术的一个种类从明治维新开始便全盘西化,并彻底向西方学习。因此,一百多年来,日本紧随欧美的步伐,在技术观念、材料、流派以及教育理念方面,也与欧美保持着同步。但由于文化背景、生活背景不同,所表现出来的艺术结果也异于欧美,特别是日本的产业水平发展较为平均,在雕塑艺术的科技运用上水平较高。在新材料的应用上,日本也表现得独树一帜。

    记者:韩国政府这几年一直在扶持艺术,雕塑艺术发展得特别快,是吗?

    曾振伟:就我们直观的认识和感受,韩国民族的悲情意识很重,这也是促使韩国民众奋发图强的重要社会基础。从上世纪八十年代开始,韩国经济突飞猛进。韩国人前往日本、欧美留学的人很多,学成后回国的人也很多。韩国人把认真学习到的观念与技术运用到自身发展上面。政府非常清楚文化力量的作用,为此对文化、原创、创新的支持力度也很大,制定了一系列相关的制度与法律来保护,保障艺术家的创作成果。例如,在首尔的所有建筑物前必须设立与城市相对应的公共文化艺术品,该笔支出被强制性地规定在该建筑物总投资额的0 .7%-1%来实施。若开发商不做这类工作,建筑物将无法通过验收。这些支持的措施,也是韩国艺术迅速发展的原因之一。

    记者:这样对比下来,中国的现代雕塑发展得相对缓慢,获得的文化扶持政策少。

    曾振伟:中国的情况与韩国不同,从经济开放的时间上看,中韩其实是同步的。由于两个国家工业基础不太相同,体量也不相同,发展起来的确不能相提并论。但有一点,我们中国社会对文化创造价值的观念上的确与欧美、日本、韩国存在着很大的差异。其中的原因,可以说与我们社会普遍存在急功近利的国民情绪有关。全社会从对艺术创作的支持,到原创价值的保障、给予支援和发展方面,都起到了负能量的作用。有些专业协会机构的社会职能对社会资源的支配出现了不公平、垄断的现象,从而导致许多有造诣、有能力、有潜力的艺术家难以获得机会。

    另一个是国家支援文化产业与艺术发展的资源由于被垄断,出现了不少毫无特色、因循守旧的艺术家成为了英雄,名噪八方。政府资源向这类人倾斜,失去了社会公允与公平,这也刺激了社会文艺朝负面的方向发展。中肯点讲,现实中中国民间也有股自起的多元文化风气,他们也具有一定的开放作用,从侧面也缓解了高度官僚所造成的负面影响,今后只是要看这股多元的社会风气能否向前迈上更为健康的道路。

    公共艺术就必须要让艺术雕塑具有公共性

    记者:最近一尊纯金毛泽东雕塑出现在“2013艺术深圳”上,造价过亿。你怎么看?

    曾振伟:用毛泽东来做雕塑的题材,这本身无可厚非,用什么材料来建造,也无需议论,这是艺术家的选择。问题这类历史人物的雕像是在什么样的场合摆放?需要什么样的社会环境诉求?要达到一个什么样的艺术目的?这是要议论的。因为公共艺术就必须要让艺术雕塑具有公共性。公共艺术的创作其目的必须要达到良好、健康的公共美学诉求时方能成立。这点与桌面雕塑艺术的创作原理完全不同。关于这一点,也要求高校在培养公共雕塑艺术人才时须给予准确系统的理论教育。不然我们中国社会让别人看到的是城市大、建筑多,但文化是没落的景象。

    记者:中国的公共雕塑发展怎样?广州美术学院教授李公明曾在上周举办的“跨界语境下的亚洲雕塑”文化沙龙上毫不留情地指出,不少丑陋的公共雕塑浪费纳税人的钱。你怎么看待?

    曾振伟:公共雕塑的好坏,不是体积大小,也不是雕塑材料贵贱的问题,而是所设置的艺术品能否有效担当起公共艺术的职能,对所设置区域起文化、艺术、精神的放射作用,这才是公共艺术好坏的评价标准。在建筑物总投资中提出一个合理的比例来做公共艺术,是一个很好的促进文化发展的现象。做公共艺术时,如果是不加选择,没有公共艺术性可言地任意放置一件所谓“大师”的作品,一定会浪费纳税人的钱。现在我们的城市不是公共艺术品多了,而是远远不够,并且好的作品实在太少。

 

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