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春秋时代的三足羊首鼎

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春秋时期,青铜艺术中的人文要素不断加强,工匠们为了杰出新鲜、自在的新气象,在造型规划中引入了更为生动的动物形象,如此件三足羊首鼎,就是一件独出机杼的匠心创作。

  三足羊首鼎,春秋时期青铜炊器,1976年在安徽寿县一座春秋早期墓葬中出土,距今约有2600多年前史,造型新颖别致,光亮完好无缺。与一般常见的鼎天壤之别,鼎作绵羊形,羊首高昂伸出器外,颈脯与鼎身连为一体,一对大卷角贴于耳畔,眼、鼻、口诸官毕现。器身作半球状,上有平面盖,子母口,正中置一弓形纽,前开豁口与羊颈部结合,尾扁宽呈矢头形,外表饰云雷纹。头尾前呼后应,调和统一。该鼎三足也是一反惯例,三足为扁形,俱作丁勾形外撇,风格洒脱,寓静于动,天衣无缝。整个器物从旁边面看来,像是一只饱满温柔的绵羊,使人一见到就有亲近感。该鼎通高11厘米,口径10厘米,首尾长14厘米,重0.8公斤,轻盈小巧。

  羊在我国古代与“祥”通,归于吉利用语,所以人们往往把羊作为吉利的标志,用于器物之上。一起,羊也是一种财富的标志。《诗经·小雅·无羊》:“谁谓尔无羊?三百维群;谁谓尔无牛?九十其犉(音淳,黄毛黑嘴唇的牛)。”这是赞美周宣王中兴今后,畜牧兴隆的诗,诗的意思是说,谁说你没有羊?那三百只一群的羊不知有多少群;谁说你没有牛?除那九十匹黑嘴唇黄牛外,不是黑嘴唇的牛也很多。有人依据这首诗推断,“羊与牛一样是人们具有的财富”。所以古人以羊作器,也含有财富之意。

  三足羊首鼎的小巧小巧,使我们看到春秋早期著作注重形制的轻松和纹饰的简练,在青铜器铸造上减少了西周青铜文明的威严、富丽和冗杂的宗教性及等级性,增加了尘俗文明的生动和轻松的颜色。纵观该鼎的规划,把平面图画和立体的雕塑结合起来,把器皿和动物的形象结合起来,风格殊异,面貌一新,是一件颇具东南地方特色的成功的代表作。因而,有专家估测此鼎有可能就是当地的方国遗存。它的发现,使我们详细地看到了东南地区春秋时期青铜艺术的辉煌成就。此件三足羊首鼎,现藏安徽寿县博物馆。 

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