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佛像发生的原因

2017-08-14 10:43:10.0 来源:http://wwww.xtongdiao.com 浏览量:28

 

   释教的教义应该是不崇拜偶像的。释教建议“四大皆空”。“色即是空,空即是色”。以为宇宙万事万物都是缘由暂时聚合而成的,没有一个真实不变的本体。佛像也不破例,不论是雕像、塑像、铸造像不过是石土木漆或金属的缘由暂时集会而成,是一种缘由的假合体,当然本体是空的。释教建议“破相”,就是要打破人类因不明真理而以为“缘由所生的事物”是永久不变的观念。已然佛像是由“缘由所生”,那么也应在“破相”之列。那为什么历代还有那么多的佛像发生和撒播呢?
  这个问题要从两个方面来答复:一方面 “佛像”虽是由金属木石等材料(因),由人工(缘)制作而成的,毁之既无,没有不变的主体。但佛像可以使人鼓起见贤思齐之心,令人生起敬慕效法之思。故而释教并不否定佛像的存在。另一方面,释教为了普渡众生,向俗众说法,佛家不得不借用塑像、绘画等群众喜欢的艺术形式,进行弘法事业。其实,在大千世界里,不管清风明月、山光水影,乃至一花一木,一枝一叶,都可以作为佛像来想,来看的。所以崇拜佛像的含义,是在偶像所标志的真理,而并不在于偶像的自身。正信的释教徒,关于圣像的崇拜意图是经过对圣像的崇拜而将崇奉的力量感通佛或菩萨的悲愿。而一个悟透了佛法的释教徒,便会发觉佛的身是遍满虚空而充塞法界的,那就根本用不着偶像来作为感通感应的前言。但世俗之人大智者少,弛禁者众,他们不懂释教这种圆融、伟大的思想。因此释教为了救度广阔的众生,不能单凭深邃伟大的佛法来启悟聪明正确的人,关于根器浅薄、弛禁昏昧的众生,则不得不必浅显的、世俗的道理来作为引导的桥梁。

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